D335《非理性的人》 [美] 威廉·巴雷特-epub,txt,mobi,azw3,pdf电子书免费下载

非理性的人

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[美] 威廉·巴雷特 / 2012 / 上海译文出版社

D335

非理性的人

[美] 威廉·巴雷特

“推荐语 ”

本书是美国哲学家巴雷特的代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，长销不衰，至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。本书文字通俗易懂，论证清晰有力。

“作者/ 其人 ”

威廉·巴雷特（William Barrett，1913～1992），美国哲学家，存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人（精）》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，畅销不衰，至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。

“这本书/ 讲了什么 ”

新教派的出现使得欧洲从一种理性式的非理性转入了虚无的开端。原因在于其将一切形式的宗教仪式和符号取缔，把这些一般信徒，那些大多数无法领会纯粹信仰的信徒的信仰工具加以剥夺，然后让他们用自己意识深层的非理性的信仰直接体会来自上帝的福光。虽然这样理性会在掩护下得以发展，可以从当时的资本主义的兴起和科学的迅速发展上看出来，但是，在科学的轰炸下，那里层的非理性早已经不起折腾，信仰逐渐淡化，最终归于虚无。

资本主义和科学的理性发展一度让人类以为找到了真理，但是随时间的发展，这种理性社会的弊端开始一步步慢慢展现，尤其是一战的爆发，让这个充斥着二手信息，虚有效率，物质繁荣，政治民主的美好世界变为水中映月一样易碎和脆弱。科学的有限性被连续的证据证实，社会的分崩离析将个人抛出社会，习惯了只管埋头做事的现代人站在了虚无的边缘，孤独无依，无家可归，他们发现不仅社会对他们置之不理，上帝也对他们关上了大门，他们只有在哲学中寻找慰藉，为存在主义的诞生孕育了成熟的条件。

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基尔凯格尔，他自称为“主观思想家”，在他与其妻丽琪娜解除婚约之时，强烈的感受到了选择给个体带来的存在感，他决定放弃常人应有的家庭生活，走上一条充满使命感的基督徒之路。但当他做出了这个选择之后，却又对放弃家庭生活的幸福产生了一种宿命的感觉，他认为这是一个决定性的选择，而不是像黑格尔所说，他的选择是宇宙理性精神的合理产物，这样并不合理，反而造成了不可挽回的寂寞和痛苦。他觉得人就是一个可能性，你选择的同时就意味着放弃，所以瞬时，人的有限性和必死性立即浮出水面。绝对没有一个像黑格尔所说的宇宙整体去慰藉个体的有限造成的痛苦和邪恶。他同苏格拉底一样，尝试在自己的时代做一个完全不属于时代的人，他揭穿了理论和存在的本质区别——理论只能让存在本身变得模糊和无趣。首先他碰到的敌人就是黑格尔，黑格尔用它著名的辩证法居然让存在从理性中诞生，这个完全的荒谬推论轻而易举的被基尔凯格尔推翻。在此之上，他走得更远，他从康德哲学里发展出其存在主义的一面，看的总是怀疑存在的真实性，他认为我们认知存在是从事物的一些属性入手，但是这些属性体现在存在时又极易被误解，太悬乎，太不真实了。

他说100元钱，和可能的一百元钱在概念上性质上都是关于一百元这样一个概念，但要是存在一百元和可能存在一百元就是两个截然不同的表象事实了，所以没有一个属性是人能用来描述存在的。由康德的这种思想产生了两个学派，实证主义是完全的摒弃了存在这个无法完全认知的研究对象，而存在主义则是认为体验存在根本不是一个哲学的思辨过程，而是一个情绪的热情的介入，不能因为理性的认知有限就否定其意义。接着他就从著名的三种存在层次来解释他对存在的理解，首先是美学层次，人追求瞬间美感的生活方式，他先将西方传统的理性哲学归为此类，说他们是理性的审美者，旁观的哲学家，然后指出此中存在层次只能给人带来绝望，审美的生活态度是缺失的。接着他说当人对某种审美态度进行选择的时候，就进入了一种伦理的存在层次。他提出伦理理论只有以存在为基础才有其价值，而且当一个人处于一个两难的至关重要的选择时，我们就不是以伦理进行选择了，因为没有一种伦理能绝对正确的指导我们行动，我们只是出于一种恐惧，一种茫然而选择大多数人都会做的方法，在当时即是宗教的伦理道德体系。所以当一个人真正的有了宗教上的觉悟的时候，他就生活在了存在最高的宗教层次，宗教是存在中最能给选择带来的绝望以慰藉的。而此时被他看做“主观的真理”的宗教觉悟，和所谓的“客观真理”，即由理性推理出来的真理，完全是两码事。而且看一个人是否达到主观的真理也是不能通过理性的，而是凭着一种对这个人的言谈举止的感觉来发现的，不是我所拥有的真理，而是我所是的真理。

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